根据各种历史文献，据说朱磊拉尔或者说伍德罗拉尔生活在18世纪的次大陆。信德省的印度教徒认为他是他们高度尊敬的神灵瓦鲁纳的化身，而穆斯林则认为这位圣人虽然生为伍德罗·æ‹‰å°”，但是他后来皈依了伊斯兰堡并更名为谢赫·å¡”希尔。

古拉姆·阿巴斯·谢赫，伍德罗拉尔的穆斯林萨迦达·纳新

传说中，塔塔的暴虐统治者米尔克·æ²™ä¸‹ä»¤å½“地印度教徒皈依伊斯兰教。在梧桐河附近避难时，他们祈求帮助，直到出现瓦鲁纳的景象。他告诉他们，他们的救世主将生在一个住在纳西尔普尔附近的老年夫妇家里。这个孩子被命名为伍德罗拉尔也叫朱磊拉尔，因为他的摇篮可以独立摇摆。在成长过程中，朱磊拉尔和平地抵抗了米尔克·æ²™çš„权威，并说服他允许印度教徒在信德省居住。

伍德罗拉尔研究项目（ULRP)于2016å¹´1月由法国研究院米切尔·åšå¼ˆæ¸©å‘起，他在南亚研究中心（巴黎EHESS）任教。其他参与学者包括扎西达·åŠ ç‰¹ï¼Œå¡å§†å…°·åº“蒙博和马苏玛·æ²™åŸºå°”。该项目旨在了解信德宗教团体共存的过程，以及是否存在共同的宗教文化，其中伍德罗拉尔是研究的中心。

最近，他们与卡拉奇大学合作，在卡拉奇法语联盟举办了一次研讨会和摄影展，以进一步了解该项目。虽然世界各地都有敬奉朱磊拉尔的神社，但米切尔·åšå¼ˆæ¸©çš„团队选择了伍德罗拉尔和坦杜·é˜¿è¾¾å§†çš„遗址作为他们研究的重点，因为两者都展示了一定程度的共享宗教文化。

伍德罗拉尔的印度教噶迪·纳新，马塔·宾纳

位于海德拉巴德以北60公里处的伍德罗拉尔的神殿非常重要，因为穆斯林和印度教徒都朝觐这座神殿。前者相信埋葬在那里的圣徒是谢赫·å¡”希尔而后者相信是伍德罗拉尔。正如马苏玛·æ²™åŸºå°”所讨论的那样，这座神社的建筑具有中亚建筑元素中穆斯林和印度教徒的特定空间，这反映了它的灵活性。

伍德罗拉尔复合体

在坦杜·é˜¿è¾¾å§†ï¼Œå°åº¦æ•™ç¤¾åŒºå»ºé€ äº†æ‹‰å°”·æ²™èµ«å·´å…¹·å¡å…°è¾¾å°”的陵墓微型复制品。每年，他们也庆祝他的逝世纪念日。然而，这个神社仍然是一个纯粹的印度教徒空间，周围的建筑物专门用于神灵的敬奉。穆斯林通过在印度教空间庆祝苏菲派神秘主义者，再次创造了一个共享的神圣空间。

印度教徒音乐家与穆斯林音乐家在加内奥仪式上合奏

虽然伍德罗拉尔/朱磊拉尔/谢赫·å¡”希尔的传说和身份本身很吸引人，但由于他们象征着和平与宽容的信息，所以这个信息远比他的形象和多个神社更为重要。